Presentación de un texto de Raimon Panikkar que ha suscitado una breve reflexión en torno a la universalidad del cristianismo en su obra y también en la espiritualidad hermética del siglo XVII. Presentación y edición, Raimon Arola.
Propuestas para reflexionar sobre la historia bíblica de la decapitación de san Juan y la danza de Salomé a partir de las obras de Gustave Moreau, Oscar Wille y Emmanuel d’Hooghvorst. Estos autores apuntan al sentido esotérico de una historia extraña, por ello el título de paradoja. Edición, Raimon Arola.
Jean Vauquelin des Iveteaux, el autor de esta explicación, al igual que Johan Ph. Rhumelius en su “Medicina Espagírica”, reconoce el proceso alquímico en los textos de las Sagradas Escrituras. Fragmentos del libro “Documents oubliés sur l’alchimie. la kabbale et Guillaume Postel” ed. de Sylvain Matton, presentados y traducido por Lluïsa Vert.
Capítulo de “El libro de Adán” de Carlos del Tilo en el que se plantea la necesaria complementariedad entre la letra y el espíritu al leer las Escrituras, según las distintas tradiciones monoteísta.
Imágenes de la “Divina Comedia” de Dante Alighieri de finales del s. XIV, con una reflexión de Emmanuel d’Hooghvorst en la que interpreta el viaje al Infierno. Edición de R. Arola
Fragmento de ‘Los hermanos Karamázov’ de Dostoyevski (1879), donde se narra la historia de Jesús, que aparece en Sevilla en la época más terrible de la Inquisición.
Carlos del Tilo, seudónimo de Charles d’Hooghvorst, reflexiona sobre el simbolismo de este misterioso libro que Dios dio a Adán en el Paraíso y que contiene el secreto de la reunión del Cielo y la Tierra.
Fragmentos del libro de Georges Duby, “Tiempo de catedrales” en los que se relata el nacimiento de la catedral gótica. Imágenes de la Sainte Chapelle del París. Edición, R. Arola y L. Vert.
Artículo de Raimon Arola basado en una miniatura del Beato de Girona, s. X que representa la bajada de Jesucristo a los infiernos para salvar a los suyos.
Sinopsis del libro de Raimon Arola y Victoria Cirlot, BARCELONA GÓTICA. SU SIMBOLISMO, con fotografías de Pere Vivas. Al final reproducimos el prólogo.
