Conciencia y ritual en el Paleolítico

Conciencia y ritual en el Paleolítico

Reflexión sobre las pinturas rupestres a partir del libro de David Lewis-Williams, “La mente en la caverna. La conciencia y los orígenes del arte”. Imágenes de la “Cueva de las manos” en la Patagonia argentina (la principal es de Rob Kroenert)

William Blake: El arte del espíritu

William Blake: El arte del espíritu

Los textos que William Blake incluyó en el grabado titulado “Laocoonte” (c. 1820), en los que explica la relación entre el arte y la religión. Presentación de Raimon Arola.

La Epifanía de Atenea

La Epifanía de Atenea

Artículo de Raimon Arola en el que se analiza el fragmento de la ‘Odisea’ de Homero que se conoce como la ‘Epifanía de Atenea’, cuando la diosa se manifiesta a Aquiles para transmutar su cólera en sabiduría, lo acompaña una pintura de J. B. Tiepolo de1757.

La Piedra filosofal (según George Ripley)

La Piedra filosofal (según George Ripley)

Presentación del famoso manuscrito alquímico de George Ripley (en dos versiones) cuyas páginas están unidas para formar un rollo que describe la Gran Obra en su totalidad. Edición R. Arola y L. Vert

Ver lo invisible. Acerca de Kandinsky

Ver lo invisible. Acerca de Kandinsky

Fragmento del libro “Ver lo invisible. Acerca de Kandinsky” de Michel Henry (Haiphong, Vietnam, 1922 – Albi, Francia, 2002 ). Vídeo de Angelika Lizius.

San Juan y Salomé, una gran paradoja

San Juan y Salomé, una gran paradoja

Propuestas para reflexionar sobre la historia bíblica de la decapitación de san Juan y la danza de Salomé a partir de las obras de Gustave Moreau, Oscar Wille y Emmanuel d’Hooghvorst. Estos autores apuntan al sentido esotérico de una historia extraña, por ello el título de paradoja. Edición, Raimon Arola.

La pintura báquica de Velázquez y los dos mundos

La pintura báquica de Velázquez y los dos mundos

Articulo de Raimon Arola sobre el simbolismo de una tela de Diego Velázquez (1591-1660), y su relación con la filosofía perenne que surgió en el Renacimiento y que continuó, de modo más oculto, en el Barroco y la Europa contemporánea.