La belleza, ¿ángel o sirena? C. Baudelaire

La belleza, ¿ángel o sirena? C. Baudelaire

Reflexión sobre el origen de la belleza a partir de la poesía de Charles Baudelaire (París, 1821 – París 1867) y un fragmento del ‘Manifiesto del Simbolismo’ de Jean Moréas. Edición Lluïsa Vert

Picasso y el ocultismo en París

Picasso y el ocultismo en París

La relación entre el arte y el ocultismo en el París de comienzos de siglo XX, a partir de la obra de Marijo Ariëns-Volker, ‘Picasso et l’Occultisme à Paris’, con la traducción del primer capítulo. Presentación y traducción de Lluïsa Vert y Raimon Arola

Las flores del abismo. Stanislas de Guaita

Las flores del abismo. Stanislas de Guaita

El ocultista francés Stanislas de Guaita (Alteville 1861 – 1897) advierte en su escrito respecto de la atracción del abismo. Fragmento del libro «El templo de Satán». Edición, Raimon Arola y Lluïsa Vert.

Nota acerca del sabat de los brujos

Nota acerca del sabat de los brujos

Fragmento final del comentario de Emmanuel d’Hooghvorst al cuento de “Barba Azul”, en el que puntualiza a algunas cuestiones básicas para acercarse al mundo de los brujos.

“Lo Divino humano”, según William Blake

“Lo Divino humano”, según William Blake

Reflexión sobre el pensmiento y el arte de W. Blake extraída del libro “Ocho ensayos sobre William Blake” de Kathleen Raine (Atalanta, 2013). Fragmento del apartado del libro: “Blake, Swedenborg y lo Divino humano”, sin aparato crítico.

Lo demoníaco en el arte.

Lo demoníaco en el arte.

Presentación de un fragmento del libro de Enrico Castelli: “Lo demoníaco en el arte. Su significado filosófico”, donde se estudian diversas versiones de las “Tentaciones de san Antonio” de El Bosco. Edición de Raimon Arola.

Discurso visual: El lugar secreto

Discurso visual: El lugar secreto

Relaciones visuales en torno a la divisa alquímica: «Visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta». Raimon Arola.

Sobre el asno filósofo

Sobre el asno filósofo

En este artículo, Emmanuel d’Hooghvorst trata del simbolismo del asno a partir de un grabado en el que aparece Set tocado con una cabeza de asno, junto a los dioses del panteón egipcio.