Artículo de Raimon Arola en el que se analiza el fragmento de la ‘Odisea’ de Homero que se conoce como la ‘Epifanía de Atenea’, cuando la diosa se manifiesta a Aquiles para transmutar su cólera en sabiduría, lo acompaña una pintura de J. B. Tiepolo de1757.
Mircea Eliade (Bucarest, 1907 – Chicago, 1986). Prólogo de su libro “Imágenes y símbolos”. Texto sin aparato crítico.
Rudolph Otto (1869 – 929) Capítulo III del libro “Lo santo, lo racional y lo irracional en la idea de Dios”, dedicado a la creación artística. Este libro, fundamental para la historia de las religiones, debería serlo también para la historia del arte.
Thomas Mann (Lübeck, 1875 – Zúrich, 955). Fragmento de “La muerte en Venecia”.
Estudio de Mario Agudo Villanueva sobre Trofonio en el que se explica quién era este misterioso personaje (dios, mito e historia) y los ritos que se practicaban para conocer su oráculo, en los que se relacionan los viejos cultos mistéricos, e incluso chamánicos, con las escuelas filosóficas.
Reflexión sobre el pensmiento y el arte de W. Blake extraída del libro “Ocho ensayos sobre William Blake” de Kathleen Raine (Atalanta, 2013). Fragmento del apartado del libro: “Blake, Swedenborg y lo Divino humano”, sin aparato crítico.
Fragmento del libro de Amador Vega, “Sacrificio y creación en la pintura de Rothko. La vía estética de la emoción religiosa”, Madrid, 2010.
Selección de textos de Ibn ‘Arabî por Víctor Pallejá. “… el amante cuyo corazón esta absorto por el amor, permanece perplejo ante los aspectos que desea tomar el Amado hacia el cual desearía orientarse”.
Henry Corbin (París, 1903 – París 1978). Prólogo del libro “La imaginación creadora en el sufismo de Ibn ‘Arabi”. Texto sin aparato crítico.
Extractos de un estudio de Carlos del Tilo sobre el simbolismo de la figura del Doceavo Imam o el Imam escondido, basado en la obra de Henry Corbin. El artículo completo puede encontrarse en “El libro de Adán”. Imágenes de la mezquita donde fue enterrado el imam Alí, en Nayaf, Iraq.
