
El arte idealista y místico según Josephin Peladan
Josephin Peladan (Lyon, 1858 – Neuilly sur Seine, 1918) Capítulo del libro «La voluptuosidad estética».
Josephin Peladan (Lyon, 1858 – Neuilly sur Seine, 1918) Capítulo del libro «La voluptuosidad estética».
Reflexiones de Raimon Arola a partir de la visita a la exposición, «Icones de l’art gràfic contemporani internacional” en el “Museu d’Arquitectura i Urbanisme” de Almacelles.
¿Quién fue el autor de «El mensaje reencontrado»? Sin duda Louis Cattiaux, aunque él lo negaba, pues se consideraba el instrumento de una inspiración superior. Dedicamos este espacio a su obra y biografía.
Reflexión de Raimon Arola sobre el arte de Cirlot con motivo de la exposición: «Juan Eduardo Cirlot: La habitación imaginaria» en Arts Santa Mònica (Barcelona) del 16 de noviembre de 2011 al 15 de enero de 2012.
Texto de J. Rousselot (1913-2004) sobre la pintura de Louis Cattiaux, en el que muestra que sus cuadros no pueden separarse de sus otras actividades vitales. Al final presentamos las pinturas que Rousselot menciona
Mi padre, Lluís Arola (1925-1979) no fue un pintor, era sastre y trabajaba todo el día en su sastrería, pero le gustaba pintar. En 2002 el “Museu d’Art Modern de Tarragona” expuso algunos de sus trabajos. En el catálogo escribí el texto siguiente (Raimon Arola).
Jorge Egea. Fragmento de la tesis doctoral «Modelado, Creación y Conocimiento. Spiritus Classicus». Escultor: J. S. Jassans.
Vasili Vasílievich Kandinsky (Moscú, 1866 – Neuilly-sur-Seine, 1944). Capítulo VIII del libro «De lo espiritual en el arte».
Vídeo de 1926 donde el artista realiza un dibujo.
Texto corregido y ampliado para la segunda edición de «Física y metafísica de la pintura» de Louis Cattiaux (1998). Raimon Arola.
Vídeo de la exposición que se celebró en el Centre Pompidou de París, en 2008, y en la que se profundizaba en la relación entre el arte y lo sagrado en el mundo contemporáneo.
Amador Vega (Barcelona 1958). Capítulo del libro «Zen, mística y abstracción» en el que trata de la necesidad periódica que tienen las sociedades de volver a los orígenes. Texto sin aparato crítico.