Resumen de los capítulos que componen la “Física y metafísica de la pintura” de Cattiaux realizado por Emmanuel d'Hooghvorst.

La obra de arte y el artista  

Capítulo del libro "De lo espiritual en el arte" en el se afirma que la verdadera obra de arte nace misteriosamente del artista por vía mística.

Extensa información sobre la exposición “Traces du sacré” que tuvo lugar en París el año 2008 y que incide en la relación entre el arte y lo sagrado en el mundo contemporáneo.

Himno a la belleza  

Poema recogido en el volumen titulado "Las flores del mal" y vídeo con la recitación del mismo.

Carta IV, del libro "Cartas a un joven poeta", un conjunto de misivas que el poeta consagrado dirige a un joven artista.

Introducción al libro “Principios y métodos del arte sagrado”, que define qué es aquello que puede ser considerado arte sagrado.

El espíritu de la música  

Fragmento del libro “El origen de la tragedia”. Una reflexión sobre el arte como resultado del encuentro entre el “espíritu apolíneo” y el “dionisiaco”.

Poema procedente del libro “Illuminations”: “…Es el amor, medida perfecta y reinventada”.

¡Hay que ayudar a los artistas!

Un curioso artículo publicado en "L'Écho d'Oran" (31/05/1952), donde bajo una forma alegórica y no sin humor, el autor demanda ayuda para los artistas aún vivos.

Fragmento del libro “La muerte en Venecia” y la secuencia final de la película “Morte a Venecia” de Luchino Visconti basada sobre la obra de Mann.

La imagen desnuda de Dios

Capítulo del libro "Zen, mística y abstracción" donde el autor reflexiona sobre los orígenes de la abstracción y su relación con la vida del espíritu.

La naturaleza del arte medieval 

Capítulo VI del libro "La filosofía cristiana y oriental del arte" donde se considera que la visión de “progreso” o “evolución” carece de sentido en el arte tradicional.

La visibilidad de lo invisible: teofanía e interioridad  

Extractos del capítulo IX del libro "Hildergard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente" donde se profundiza en la aparente paradoja de la visión de lo invisible.

Capítulo del libro “L’art idéaliste et Mystique”, en el que profundiza en la relación entre arte e instinto. J. Péladan, fundó los Salones de Arte de la Rosa-Cruz.

Capítulo del libro “El templo de Satán”, donde el autor advierte acerca de la atracción que el abismo ejerce en el espíritu del artista.

Capítulo XXXI de la "Física y metafísica de la pintura" en el que el autor incide sobre la necesidad de la libertad para la creación.

Meditación sobre la belleza

F. Cheng, nació en China en 1929. Escritor, poeta, calígrafo y miembro de la Academia Francesa, ha escrito diversos ensayos sobre la relación entre el arte.

Simbolismo de las artes visuales 

Capítulo del libro “El hombre y sus símbolos”, escrito en colaboración con Aniela Jaffé.

Sobre arte y naturaleza 

Capítulo del libro “Comprender el Islam”, en el que aparece evidente el papel del simbolismo en el arte tradicional.

Sobre los límites de lo bello 

Capítulo del libro “La religión de la pintura” en el que el autor reflexiona sobre el arte entre la libertad y el destino.

Templum Contemplatio

Raimon Arola y Gloria Muñoz

Reflexiones sobre el simbolismo del templo a partir de la experiencia plástica de Gloria Muñoz.

Ver lo invisible  Ver lo invisible  

Introducción al libro “Ver lo invisible. Acerca de Kandinsky”, en el que el autor reflexiona sobre relación entre la espiritualidad y el arte abstracto.

Modelar desde el espíritu clásico  

La estatua representa una manifestación del ser, una epifanía: es la presencia del ser en la materia.

La tierra viva  

Lectura de un dibujo jeroglífico de Louis Cattiaux realizado en 1948 para ilustrar uno de los capítulos de su obra “El Mensaje Reencontrado”. 

El descenso de Jesucristo a los infiernos

Reflexiones sobre el tema de una miniatura del Beato de Girona, s. X.

Imágenes de distintos símbolos alquímicos que explican la unión de dos elementos que, si bien se hallan separados, son de la misma naturaleza.

 

Arte huichol  

Invocación a la Madre Lluvia, imagen y comentario de esta leyenda huichol que explica el origen de la lluvia.

El mercurio filosófico 

Representación del mercurio filosófico relacionándolo con el misterio de la Pasión. "Las raíces del árbol de la vida, son como el trío vil que une el cielo y la tierra" L. Cattiaux.

El Tarot de Mantegna 

Reconstrucción on-line del libro “El Tarot de Mantegna”, unos grabados renacentistas que contienen toda la sabiduría hermética que floreció en la época en que fueron concebidos.

El templo y la danza 

Comparación entre imágenes de distintas épocas y culturas que muestran el ritmo del universo. "Los astros muertos son los únicos que no giran de alegría bajo el soplo del Único". L. Cattiaux.

Macrocosmos y microcosmos   

Fragmento e imágenes de su obra, “La filosofía oculta” (1531), que muestran la proporción y la armonía entre el cuerpo humano, el zodíaco y los planetas.

El buey y el boyero  

Texto ilustrado atribuido al monje Shübun (1432-1460) donde se muestra la filosofía zen en imágenes. Se trata de la búsqueda del propio espíritu, representado por un buey.  

El cuerpo de Buda  

Comparación entre imágenes de distintas épocas y culturas que muestran la relación visual entre movimiento y quietud, entre los fenómenos y su origen.

El tratado de la piedra filosofal  

Imágenes de un libro de emblemas alquímico titulado: "De lapide philosophico", pertenecientes a una copia manuscrita de 1607 que se halla en la Universitätsbibliothek de Salzburgo.

Imágenes del "Rosarium philosophorum" 

Las imágenes alquímicas del "Rosarium philosophorum" según un manuscrito de 1578. Las acompaña un comentario de Raimon Arola procedente de su obra "Alquimia y religión".

Frantisek Kupka, el viajero del astral  

Artículo sobre la influencia que tuvo el esoterismo en el arte del siglo XX y, sobre  todo, en la obra de Kupka. Publicado en el blog “Ars Secreta” de J. Garcia Blanco (http://arssecreta.com/).

El retrato como experiencia creadora

Fragmento de la tesis doctoral “Modelado, Creación y Conocimiento. Spiritus Classicus”. Proceso visual del modelado de un rostro. Escultura de J. S. Jassans

Discurso visual formado por multitud de fotografías que recogen la morfología de cada elemento.

Discurso visual formado por multitud de fotografías que recogen la morfología de cada elemento

Discurso visual formado por multitud de fotografías que recogen la morfología de cada elemento

Discurso visual formado por multitud de fotografías que recogen la morfología de cada elemento

Doce miniaturas persas que reproducen los signos del zodíaco bajo una forma antropomórfica.

Reconstrucción on-line de esta obra en la que el autor glosa textos de diversas épocas y culturas que se refieren a la espiritualidad y al arte.

El arte sagrado, textos y glosas: La leyenda hermética 

Fragmento de la “Concordance Mytho-Physico-Cabalo-Hermétique”, en el que se afirma que los relatos de Píndaro, Orfeo, Homero, etc, son alegorías que se refieren a la alquimia

Capítulo de la “Física y metafísica de la pintura”, en el que se reflexiona sobre el papel del artista en la sociedad.

El arte sagrado, textos y glosas: El espíritu y la materia 

Fragmento del “Corpus Hermeticum” en el que se compara al hombre con los dioses por su capacidad de crear.

La invocación a las musas que con la que Hesíodo comienza su “Teogonía”.

Este texto se encuentra al principio del tercer tratado del “Il convivio”. A partir de esta introducción el autor desarrolla una interesante teoría del amor.

El arte sagrado, textos y glosas: La alegría mesiánica 

Fragmento del "Midrash ha Neelam" en el que se comenta el siguiente pasaje del Génesis: "Y el Señor visitó a Sara según lo que había dicho".

Discurso visual sobre el lugar donde se produce el contacto entre el cielo y la tierra. Este lugar, sagrado y secreto, está simbolizado por el templo.

Discurso visual que trata sobre el Tarot, un “mutus liber” hermético transmitido bajo el velo de la cartomancia.

Discurso visual acerca del arte de principios del s. XX, cuando éste se convirtió en un refugio de la búsqueda espiritual.

La montaña mágica 

Discurso visual. La montaña simboliza el lugar donde se producen las teofanías, la visión de la divinidad.