Fuentes tradicionales

“Espejo del arte y la naturaleza”

Presentamos la obra de de Steffan Michelspacher, “La Cábala, espejo del arte y la naturaleza, en Alquimia…”, fue impresa en Augsburgo en 1616, y consiste en un breve texto y de cuatro láminas que reproducimos en su totalidad. Edición, R. Arola y L. Vert.

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El libro de Adán

Carlos del Tilo, seudónimo de Charles d’Hooghvorst, reflexiona sobre el simbolismo de este misterioso libro que Dios dio a Adán en el Paraíso y que contiene el secreto de la reunión del Cielo y la Tierra.

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“Agua de vida que no moja las manos”

Interpretación de Carlos del Tilo de la figura parabólica de Basilio Valentin. Artículo publicado en “La Puerta”, nº 60 . Hemos añadido las copias de la imagen aparecidas en las ediciones posteriores.

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La leyenda del Fénix

Tres leyendas que se refieren al Fénix, la primera es de san Alberto Magno, la segunda de Michael Maier, el famoso alquimista, y la tercera de Jorge Luís Borges y Margarita Guerrero.Edición de R. Arola y L. Vert para Fèlix Arola.

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Del compuesto milagroso que es la Piedra Universal

Resumen del manuscrito “Philosophia Hermetica” de Federico Gualdi de finales del s. XVII, con las imágenes simbólicas que describen las distintas operaciones alquímicas. Al final el apunte: “El placer de la consciencia”. Edición, R. Arola y L. Vert.

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“Rabí Akiba y el misterio de la unidad”

Capítulo del libro “El Hilo de Penélope” de Emmanuel d’Hooghvorst dedicado a las enseñanzas de uno de los maestros judíos más importantes de después de la destrucción del segundo Templo. Presentación de Raimon Arola.

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Los símbolos a partir de los textos clásicos 1

A partir de fragmentos de textos de distintas tradiciones, se explican unos símbolos fundamentales agrupados por temas. Los símbolos que aquí presentamos se refieren al tema genérico de la Creación. CREACIÓN / CAOS / PRIMERA MATERIA / ELEMENTO.
Edición, R. Arola y L. Vert

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El sueño de Jacob y el nombre divino ‘Lugar’

Artículo de Carlos del Tilo, autor del “Libro de Adán”, en el que estudia el simbolismo de uno de los nombres de Dios, Maqom (lugar), a partir de distintos textos de la tradición judía. Las imágenes que acompañan al texto pertenecen a la tradición cristiana.

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